JUNTA DE ANDALUCÍA

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Consejería de Educación

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lunes, 26 de septiembre de 2011

HAY QUE SABER MATAR CON ELEGANCIA





La vida no vale nada si escucho un grito mortal y no es capaz de tocar mi corazón que se apaga… decía la canción de Pablo Milanés. La vida no vale nada en los regímenes autoritarios donde perdura la condena a muerte; donde, en países como China o las dictaduras islámicas, se ejecuta en el foro público como arma de venganza, como espectáculo para distraer a las masas y como condena ejemplarizante.
La vida no vale nada en los barrios marginales de México o Colombia, donde los narcotraficantes se deshacen de la competencia y de los malos pagadores mediante el pago a jóvenes sicarios que matan por un salario que apenas alcanza para comprar una hamburguesa. Tampoco vale nada para los terroristas que matan en nombre de dioses o patrias inexistentes, por cuyo trabajo gratuito jamás cobrarán.
La vida no vale nada en muchos estados de los Estados Unidos, donde la eliminación de los reos alcanza la asepsia y la profesionalidad que se espera del país más avanzado de la Tierra. Los condenados tienen su corralito especial, el corredor de la muerte, la versión moderna del Puente de los Suspiros de Venecia, y pueden morir mediante inyección letal, descarga eléctrica o inhalación de gas cianuro.
Lo que más me ha conmovido de la última ejecución en los Estados Unidos, y que diferencia a los países civilizados de aquellos que matan groseramente a las adúlteras a pedradas, fue el espectáculo de la muerte de Troy Davis en Georgia. Los parientes de la víctima asistiendo en primera fila a la ejecución, disfrutando del placer de la venganza, minutos antes de ir a la iglesia a dar gracias a dios por restablecer la justicia. Fue todo tan hermoso…

Manolo Saco


jueves, 22 de septiembre de 2011

ACTIVIDAD SOBRE LOS PRESOCRÁTICOS

Vamos a complementar el estudio de nuestro primer tema: El origen de la Filosofía. Para ello, vamos a pinchar en los siguientes enlaces y realizar las actividades interactivas que te propongo.

miércoles, 21 de septiembre de 2011

MITO Y LOGOS

En primer lugar existió Caos. Después, Gea, la de amplio pecho, sede siempre segura de todos los inmortales que habitan la nevada cumbre del Olimpo. En el fondo de la tierra de anchos caminos existió el tenebroso Tártaro. Por último, Eros, el más hermoso entre los dioses inmortales, que aoja los miembros y cautiva de todos los dioses y todos los hombres el corazón y la sensata voluntad en sus pechos. De Caos surgieron Érebo y la negra Noche. De la Noche a su vez nacieron el Éter y el Día, a los que alumbró preñada en contacto amoroso con Érebo. Gea alumbró primero al estrellado Urano con sus mismas proporciones, para que la contuviera por todas partes y poder ser así sede siempre segura para los felices dioses. También dio a luz a las grandes montañas, deliciosa morada de dioses, las ninfas que habitan en los boscosos montes. Ella igualmente parió el estéril piélago de agitadas olas, el Ponto, sin mediar el grato comercio.
Hesíodo, Teogonía

CUESTIONES
1.- Explica por qué este texto no puede considerarse un razonamiento filosófico.
2.- Indica qué características del mito aparecen en este texto y en qué te has basado para responder.
3.- ¿Qué tipo de mito es el que aparece en el texto? ¿Por qué?
4.- Inventa un título para este texto.

martes, 20 de septiembre de 2011

EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

La patria de la filosofía fue Mileto, la más poderosa de las ciudades de Asia Menor en el siglo VI a. C. Aquí ha sido donde, por primera vez, en medio de esta metrópolis de comercio y navegación, se ha desarrollado el pensamiento científico de los griegos. Varias circunstancias favorables coincidieron aquí: la situación privilegiada de la poderosa ciudad marítima, en la que se podía encontrar todo el saber experimental de los hombres de entonces, que venían de Babilonia, de la lejana Iberia o de Egipto; la paz que entonces gozaba la ciudad, y, ante todo, la peculiar predisposición intelectual de los jonios, su incomparable capacidad de observación, etc… además de la capacidad de expresar aguda y concisamente lo que veían; la clara mirada descubridora de lo característico en la naturaleza y en la vida de los hombres; el talento para felices combinaciones y atrevidas generalizaciones; la tendencia continua hacia una consideración universal y una marcada inclinación racionalista, ávida de ir al fondo de las cosas, fría y escuetamente.

W. Capelle, Historia de la filosofía griega.

a) Enumera las razones citadas en el texto para que la filosofía se originara en Mileto.

b) ¿A qué factores de los que hemos estudiado hace referencia el autor del texto?

c) Localiza en este mapa mudo los lugares de los que habla el texto.

domingo, 18 de septiembre de 2011

VÍDEOS SOBRE PSICOLOGÍA

Aquí puedes encontrar vídeos que complementan el estudio de los temas que vamos a ver en Psicología.
Para verlos, ve pinchando en los enlaces:
¿Qué es el Psicoanálisis?
Sobre el autismo
Narcolepsia
Narcolepsia 2
Apnea del sueño
Parasomnia

miércoles, 14 de septiembre de 2011

SOBRE EL FUTURO DE LA EDUCACIÓN.


A  lo largo de mis paseos virtuales a través de la red, encuentro reflexiones y opiniones en torno a un tema candente: el aumento de horas lectivas del profesorado.

Esta medida, comunicada con el más maquiavélico oportunismo por parte de la derecha,  ha generado todo tipo de reacciones. Unas, de indignación y repulsa ante las consecuencias que emanan de tal decisión: aumento de la ratio, aumento del paro, empeoramiento de las condiciones laborales del profesorado y, lo peor de todo, pérdida de la calidad de la enseñanza. Estas reacciones de condena ante la política de algunas Comunidades Autónomas que va encaminada, sin lugar a dudas, al desmantelamiento de lo público y a la privatización de servicios, es la reacción de las mentes pensantes que acostumbran a poner en tela de juicio, a analizar y a sacar conclusiones de las premisas y planteamientos políticos de sea cual sea la fuente.

Otras reacciones, en cambio, apoyan las medidas propuestas por la derecha. Han sido reacciones, por un lado, afines a una ideología liberal que favorece a la educación privada y, desde otra perspectiva, primarias, sin duda motivadas por el rechazo que el cuerpo docente inspira a gran parte de la población y que mayormente se explica por la envidia que genera la duración del periodo vacacional de este colectivo. Algunos incluso, ante nuestras justas quejas, nos invitan a cambiar de profesión y sufrir el horario laboral de un dependiente de alguna gran cadena comercial, con el pretexto de que así aprendamos "lo que es trabajar"… Son los que aprovechan el debate del momento para escupir insultos con los que disfrazan sus frustraciones y traumas arremetiendo contra una generalidad por algunas experiencias particulares. Son reacciones impulsivas y simples, similares a las de quienes condenan a los habitantes de una región por una mala experiencia con un sujeto o a las de quienes discriminan a una etnia cultural porque algunos de sus miembros son delincuentes o bandidos. Son reacciones sin fundamento racional, esclavas de dogmatismo y condenadas a volverse en contra de quienes las protagonizan.

Tal vez los protagonistas de estas reacciones, esos que ahora ven en la derecha al aliado de turno que va a ayudarles a “vengarse” de un colectivo al que consideran privilegiado, no han analizado seriamente las consecuencias de las medidas que en algunas Comunidades se están aplicando.

Si se aumenta el horario lectivo del profesorado, se reduce el número de profesores de un Centro, y esto supone:

1º) Aumento del número de alumnos por aula. Teniendo en cuenta la diversidad del alumnado actual, poco podrá hacer el profesor con 40 chavales en la misma clase para atender a las diferencias individuales, y volveremos a esa educación competitiva basada en el “sálvese quien pueda”.

2º) Pérdida de desdobles y refuerzos en las asignaturas más elementales. De nuevo caemos en el “sálvese quien pueda”.

3º) Pérdida de horas para preparar actividades y programas de mejora de la lectura, de la convivencia y para el manejo de las nuevas tecnologías y de todos los retos que la nueva sociedad genera.

4º) Empobrecimiento de la enseñanza pública en beneficio de la privada, porque ante las nefastas condiciones en que se trabajará en los centros públicos, las familias más pudientes derivarán a sus hijos a la privada, quedando así los institutos públicos convertidos en focos de marginalidad. Y es aquí dónde ese “sálvese quien pueda” adquiere un matiz económico condenable por todos los que creemos que la educación debe ser un valor al alcance de todos sin que se deba discriminar a nadie por motivos económicos, sociales o de otro tipo.

Sería injusto que el hijo del albañil, el hijo del dependiente, el del herrero, el del carpintero y el de todos los que conforman la, hasta ahora, clase media de nuestro país tuvieran una educación de segunda clase y que volvieran a ser los hijos de los gobernantes, de los banqueros y de los altos cargos de la administración los que puedan beneficiarse de una educación de calidad.

La educación es, querámoslo o no, algo que afecta a todos los ciudadanos, seamos o no parte del profesorado. Si nos ponemos en contra de la educación pública nos ponemos en contra de nuestros propios intereses porque, de alguna manera, todos formamos parte de este engranaje social.

Sean, para terminar, motivo de reflexión aquellas frases atribuidas a B. Bretch: "Primero vinieron a buscar a los comunistas, y yo no hablé porque no era comunista. Después vinieron por los socialistas y los sindicalistas, y yo no hablé porque no era lo uno ni lo otro. Después vinieron por los judíos, y yo no hablé porque no era judío. Después vinieron por mí, y para ese momento ya no quedaba nadie que pudiera hablar por mí".

Mª José Collado Cornillón.